SAYULA,
JALISCO (SAYULENSE)
Como cada año desde hace quizás más de 300, La fiesta de
los naturales, celebración religiosa de los barrios populares de Sayula, se
llevó a cabo, esta vez en el barrio de San Miguel el pasado 12 de junio. Previo
a la comida que se ofrece a todas las personas, se celebra una misa, al termino
de la cual una procesión que antecede a una carreta adornada, invita
con cuetes y música a las personas de la localidad a la celebración de esta
fiesta, una de las tradiciones, junto con las danzas de las festividades
religiosas en los pueblos, más antiguas del sur de Jalisco y el Sayula
indígena.
La tradicional oral cuenta que, con respecto a la
Fiesta de los Naturales, el inicio de esta verbena popular tiene
que ver con los terremotos y pestes que en una fecha, que se pierde en el
tiempo, azotaron la localidad.
Los indígenas locales hicieron una promesa al santísimo,
y desde entonces se recuerda de esta manera el compromiso adquirido con Dios
por la gracia concedida contra estas desgracias a los antiguos habitantes del
Tlatonazgo (señorío o reino) Tzayulteco, durante la colonia, muy probablemente
en el siglo XVII. El grupo de priostes o mayordomos, son quines
resguardan esta tradición que mezcla simbolismo indígenas y religión cristiana.
Estos priostes, deciden sobre la mayordomía de las fiestas, y verifican que se
apegue a la tradición, resolviendo cualquier eventualidad que se presente.
Se cuenta como anécdota reciente, que un presidente
municipal, hace dos años o tres años, se propuso como mayordomo de estas
fiestas y que fue rechazado por los priostes, por no ser natural.
Con lo que se confirman investigaciones como las de L.
Vázquez, en su libro "Identidad, cultura y religión en el sur de
Jalisco" (Ed. El colegio de Jalisco, Guadalajara, 1997), citado por el Dr.
en Cs. Alejandro Macías Macías en su investigación para el libro "el Sur
de Jalisco identidad y riqueza cultural"( Archivo histórico municipal,
Zapotlán el Grande Jalisco, 2006), con respecto a esta celebración, como
reivindicación de la identidad indígena frente al sometimiento cultural
español: " Sayula presenta una mosaico de culturas de culturas
hispánicas e indígenas, que no terminan por asimilarse.
Mientras la cabecera municipal se identifica con su
pasado colonial...subsiste también en Sayula, sobre todo en Usmajac,
importantes manifestaciones culturales indígenas...la diversidad étnica, cuyos
resquicios aún hoy siguen estando presentes, se presentan sobre todo en las
celebraciones en Sayula: Mientras el carnaval (de renombre regional) es de
origen criollo (español), La Fiesta de los Naturales sigue siendo una
celebración indígena que se mantiene sobre todo en los barrios pobres de Sayula
pues son estos los que se identifican como herederos de las tribus otomíes, en
contraste con las clases medias y altas (denominados "curros") que
destacan por su pasado español" agrega antes, en cuanto a manifestaciones
culturales entre los descendientes de españoles e indígenas en el sur de
Jalisco: " Aunque varias de las manifestaciones ya se encuentran
mestizadas, como sucede en el caso de la danzas de los "sonajeros" en
Zapotlán El Grande que hoy son parte de la identidad de todo el pueblo,
principalmente de la clases populares (las clases altas mantienen una
representación en las procesiones religiosas, pero se diferencian en que se
presentan como charros criollos montados a caballo y no como danzantes
indígenas) otras no han podido lograr la integración, siendo incluso
prácticas culturales diferenciadas que ya no son exclusivamente derivadas del
origen étnico de sus habitantes, sino que ahora son también utilizadas para la
reivindicación de ciertas clases y grupos sociales que mantienen una postura
diferente a la de la explotación económica capitalista de las tradiciones
culturales (europeas)" (Ibidem). Las cursivas son nuestras.
Está fiesta resguarda la identidad profunda de los
habitantes originales de estas tierras, que es lo que significa
"Naturales", los dueños de estas tierras despojados por la guerra
colonial española. Tradición asombrosamente preservada, por siglos, que hoy nos
ofrece en este mundo de enajenación consumista del mercantilismo capitalista
una opción, en nuestra búsqueda de identidad y sobre vivencia como pueblo
frente a la amenazante globalización económica; y que nos permite entender
nuestra relación con la tierra, y sus recursos de los
cuales somos herederos.
Así como los descendientes de los criollos, las clases
altas de Sayula, presumen su ascendencia : de la región de Vizcaya los
Vizcaíno, su origen francés los Michel, su origen noble español los Fernández,
etc..las familias de los priostes que resguardan La Fiesta de los
Naturales, pueden especular igual de su origen noble indígena, al ser
descendientes de los "principales" ( el vocablo
"prioste", mayordomo, deriva de "prebost" palabra
catalana que significa el que preside o gobierna, y no necesariamente coincide
con el origen latíno de "mayordomo", de maior, mayor, y domos, casa:
criado principal de la casa, o el principal de un cofrade o
hermandad;"prioste", para este caso, puede tener un origen más
antiguo, el del rango social indígena en la conquista:
"principal". ), que era como llamaban los españoles a las
familias indígenas que gobernaban a su llegada estas tierras.
Es importante pues, y vital para nuestra identidad, que
esta tradición no se pierda, y se haga conciencia de esto, pues es la
confirmación de nuestro digno origen como hijos de los naturales de estas
fértiles y ricas tierras: los indígenas, guerreros de gran nobleza y sabiduría.
Encabezados por el Sr. Cura Francisco Romo, se tomó la decisión de sacar en procesión solemne a la bendita Imagen de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, y con ella dar la Bendición donde la reciben llenos de devoción los asistentes a la misa que se celebra en el atrio dela Basílica.
